A música, o biquini e o véu que a gente não escolhe

(Os biquinis necessários)

Eu imaginei que o post sobre minha colega iraquiana não passaria sem causar alguma polêmica, embora eu tenha até me surpreendido (positivamente) com a rapidez e animação com que vocês se manifestaram.

 

Desde que me mudei para a Suécia eu desvio do assunto quando penso em escrever um post sobre as enormes diferenças que há entre os estrangeiros vindos do oriente médio e o os vindos de outros cantos do mundo. Desvio porque sou o tipo que evita muita polêmica. Acho que os oito anos que trabalhei como professora de cursinhos, nos quais discutia três, quatro vezes por dia o mesma tema sempre muito polêmico, para tentar ajudar os alunos a pensarem argumentos que eles não haviam pensado contra a tese que sustentavam no início das aulas, e tinha que trabalhar de mediadora para que eles não se pegassem na sala, me deu uma coisa nas veias de sempre querer ver dois lados das moedas. 

Além disso, o tema sobre o uso do véu e como os israelenses, iraquianos, paquistaneses e outros vivem sua cultura mesmo dentro de um país ocidental sempre dá muito pano para a manga e acho que muitas vezes acaba caindo naquele: todo mundo é diferente e ponto. Então, desisto antes de começar.

Entretanto, a fala interessantíssima de vocês ali no post de baixo não me deixa ir dormir antes de tentar explicar com maior profundidade o porquê de minhas últimas frases do post anterior. 

É claro que a diferença entre as minhas colegas do oriente médio com as europeias, latinas, algumas africanas, chinesas, japonesas etc salta aos olhos, já que milhares delas, apesar de viverem aqui há muitos anos, em certos casos, há dezoito, vinte e tantos, continuam a usar o véu e a roupa preta que cobre o corpo todo delas. 

Para começar a argumentação lembro que o fato de eu ser dona do blog não faz de mim dona de nenhuma verdade. É claro que eu creio que o que penso é o que faça mais sentido, se eu não achasse isso mudaria meu pensamento para outro qualquer. Contudo, sou partidária da discussão, ainda que calorosa, porque sempre que discuto, ouço, troco, eu aprendo. E creio que a gente pode aprender junto alguma coisa. Espero.

Quando eu disse que não entendo como uma mulher pode usar o véu porque seu marido a obriga eu não o fiz sem conhecimento do fato de que muitas dessas mulheres "optam" pelo uso do véu. Seja no país delas, seja aqui na Suécia. Eu já conversei com várias dessas colegas de curso, a maior parte na faixa dos trinta anos, casadas, com filhos e, nessa ala que estudo, todas com nível universitário. Muitas, inclusive, falam inglês, procuram trabalho aqui na Suécia e gostam de estudar. 

A colega personagem do post anterior, que chamarei de Hana, por exemplo, estudou língua árabe (o nosso curso de letras) na universidade no Iraque. Hana é casada com um professor de Biologia da Universidade de Lund e fala bem o inglês. Então Hana não é uma mulher desinformada, que apenas repete, sem noção nenhuma de história ou conhecimento de mundo, parte do comportamento que as mulheres de sua terra tem feito há milhares de anos. 

Se eu perguntar para Hana, assim como perguntei a várias outras no curso de sueco, ela provavelmente me dirá que quer usar o véu. O que eu acredito é que a Hana não usa o véu porque ela quer, mesmo que ela repita isso para si mesma. Ela não escolhe usar o véu, porque simplesmente não houve nunca outra opção para ela. 

Imaginemos uma moça de uns trinta e poucos anos que tenha nascido numa cidade qualquer no Brasil. Vamos chamá-la Laura. A Laura era de família classe média brasileira, filha de uma mãe dona de casa com um pai dentista. Imaginemos que depois de crescer aí, dentro dessa família a Laura acabe tendo optado por estudar odontologia, já que seu pai fazia muito gosto e sua mãe prometeu-lhe ajudar com os custos da faculdade particular do interior. 

Laura educou-se, obviamente na mesma carreira, pensando ela ter escolhido por si mesma, enquanto apenas repetiu o que se esperava dela e o que precisava fazer para ser a boa filha e boa moça que achava que precisava ser. Cresceu como mulher, trabalhou e conheceu seu marido, também dentista, na universidade. Depois do namoro, do apoio dos pais dela, católicos, e dele, católicos não praticantes, para a festa e a celebração de casamento vamos imaginar que ao invés de casar de véu branquinho e grinalda e entrar naquela igreja imensa com toda a pompa e circunstância que as noivas brasileiras normalmente fazem, eles tenham decidido por casar numa mesquita. 

Vão contra os pais, começam a achar interessante a religião muçulmana porque tiveram um amigo na faculdade que era de Israel e ela acabe desejando usar o véu, não no casamento, mas o véu que lhe cobre o rosto, mesmo morando aí no Brasil.

Dá para imaginar uma situação assim? Será que é tão fácil optar por algo tão diferente quando a gente foi educado para ser e pensar de um jeito desde que nasceu? Algo que está tão em nós que não sabemos mais se é nos que um dia decidimos por aquilo ou não? Ou é mais fácil imagina a Laura casando com o Paolo, um rapaz super bacana, de família com valores mais ou menos parecidos, de religião similar e condição econômica não tão diferente ? E o bebê não será lá na Igreja da família batizado? Ou mesmo se não for, essa não é a cena mais comum que a gente encontra numa situação assim?

Pois é assim que eu vejo minha colega Hana. A Hana poderia não usar o véu na Suécia, aqui em Malmö? Poderia. Ela não o faz porque, de acordo com a cultura onde foi educada, uma mulher de respeito usa o véu. Está escrito na Bíblia que a mulher não deve revelar seu corpo. O corpo da mulher não é para causar prazer e não pode levar os homens ao desejo. Se um homem na rua vê o corpo dela e a deseja a culpa é dela, entende? Não é dele. Por isso Hana pode usar decote na frente do marido, mas não do irmão dele. 

(O véu "escolhido")

A tese de que Hana não é livre, ainda que pense ser, vale também para nós ocidentais, em muitos e muitos casos. Concordo totalmente com quem diz que também somos oprimidas por uma cultura machista. Sim! O decote cavado no corpo magro, o batom vermelho na boca carnuda, o cabelo longo no bumbum saliente. Tudo isso é também uma exigência cultural machista brasileira, por exemplo, mesmo quando é a gente que queira usar de todos os apetrechos. Até mesmo o biquini cavadinho brasileiro que eu a a minha querida leitora Telecoteco preferimos, em detrimento do biquini sueco grandão, é uma escolha que a gente não faz. Mesmo vivendo em outro país, onde a maior parte das mulheres usa um biquini grandão na parte de trás, acabo procurando até achar um que seja como os que eu usava no Brasil. Aqui o biquini precisa ser grande, creio, porque o banho de sol se estende aos quintais, parques e praças, não só à praia e piscina como no Brasil e porque aqui o biquini não precisa, como no Brasil, salientar tanto o pedaço do corpo da mulher que o homem brasileiro mais admira e mais deseja. Não sei qual a tara deles aqui, mas bunda realmente não parece ser. Agora vejam que mesmo num assunto tão simples eu não consigo mudar meu hábito. Para mim, estar bonita e sensual num biquini exclui um biquini que tampe meu bumbunzinho todo. Sou eu que penso isso, mas eu penso porque sou brasileira o que seria com certeza diferente se eu não fosse.

Se, por um lado, eu não ache que as mulheres do oriente médio são as únicas a se submeterem a exigências machistas, por outro, eu não acredito que dá para comparar como se fosse a mesma coisa. Sim, é verdade que não tenho liberdade nem mesmo para escolher a música que ouço, já que a indústria da cultura fabrica seus ídolos e me faz crer que eu os escolhi e que o gosto seja meu, já diziam os filófosos e sociólogos Theodor Adorno e Max Horkheimer nos anos 30, com os quais aliás eu concordo totalmente, Não escolho nem mesmo meus biquinis sem ter em mente toda a história que veio comigo desde que comecei a ser mais mulher. Todavia se eu resolver ir à Ubatuba, ao Leblon com um biquinão suecão grande não vou arrancar pedras de ninguém. Não serei linchada, não serei banida da família e dada como sem valor. Se for de roupa escura grandona do mesmo jeito. Receberei uns olhares de desaprovação, com certeza, mas a agressão vai parar por aí.

Se a nossa colega imaginária Laura resolvesse converter-se ao islamismo ou a uma religião bem diferente da de seus pais ela provavelmente enfrentaria a cólera deles e a rejeição dos amigos, mas não creio que eles se sentissem no direito de machucá-la. De tirar dela seus direitos, seus filhos, caso ela tivesse algum. E se o fizessem na nossa sociedade eles é que seriam punidos por não dar a ela liberdade e usarem de violência.

Vocês me entendem? Na minha opinião, simplória, porque conheço apenas de "ler" e "ouvir" a cultura do oriente e desse pouco contato com as mulheres das quais falei na escola, não há liberdade para as mulheres do oriente médio. Elas precisam aceitar a violência, porque está escrito no Corão. Precisam aceitar a poligamia de seus maridos, porque é da natureza do homem desejar muitas mulheres. Precisam ter o número de filhos que os maridos lhes proverem, porque não podem usar nenhum método contraceptivo. 

E mesmo quando estão a viver num país que tenta respeitar todas as diferenças possíveis, como a Suécia, elas "optam" por manter o mesmo de antes. Optar, nesse caso, não significa para mim ter capacidade de escolher entre um leque de opções, mas sim escolher aquilo que menos causará polêmica e com o qual elas poderão viver mais tranquilas e sentindo-se mais valorizadas. Eu respeito, acho até que entendo, mas não consigo não achar estranho.

...

Li alguns posts em outros blogs e em alguns jornais que são muito interessantes para se ver muitos lados da questão. Se você quiser e só clicar:

Ana domando o dragão e o camelo, texto I

Ana domnado o dragão e o camelo, texto II

Síndrome de Estocolmo

Guardião, Reino Unido

Times, Reino Unido